出刊年月/Date of Publishing

1979.03

所屬卷期/Vol. & No.   第9卷第1期 Vol. 9, No. 1

類型/Type                 研究論文 Research Article

篇名/Title
“Compensation,” Emerson’s Ebb and Flow
愛默生論補償

作者/Author
鮑鐸夫 William K. Bottorff

頁碼/Pagination
pp. 1-9

摘要
補償學說是愛默生哲學的根本。愛默生在童稚時候就很想以這個課題寫一篇文章。後來〈論補償〉一文即收入他的《論文初集》(Essays, First Series, 1841) 中，成爲該文集的第三章。

愛默生在他的手札中不只一次談到補償的問題，他認爲這是一個「嚴苛」而又「可怕」的觀念。在這一點上，愛默生顯然是與他的清敎徒祖先遙相呼應的，他甚至採用了「天佑」(Divine Providence) 這種字眼。不過，他在〈論補償〉一文中也嘲弄了狹隘的正統的說法，他的補償學說也因此令人稍覺親切近人。然則二十世紀的思想家卻不接受愛默生的這一套，連帶地〈論補償〉一文也被視爲一篇糟透的文章。

事實上，〈論補償〉一文的結構至爲嚴謹。就像文前的那首詩，〈論補償〉的節湊充滿了抑揚頓挫。愛默生在他的文章中探用了正反的抽象陳述與具體說明，譬如行動與反應，黑暗與光明等等。他使用主句、分號及其他技巧來平衡他的文章，並使得文章的風格與語調在修辭上與主題密切相關。這篇文章是個眞正的有機體。

當愛默生談到道德問題時，他的討論高潮迭起。人的靈魂成了他議論的焦點。他認爲只有靈魂 (或心靈) 方能認識補償學說的眞義。

最後，愛默生和清教徒一樣，表示了他對心靈這一課題的敬畏，他相信對於人生的磨難與悲劇，靈魂是人類最終的補償。信仰的落潮將因認識靈魂而告終結，同時認識靈魂也創造了一股潮流，足以淹埋所有的疑惑與恐懼，並使他的補償學說符合了超越主義的哲學體系。

Abstract
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關鍵字/Key Word
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DOI
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學門分類/Subject
文學 Literature